งานวิจัยล่าสุดของ Marc Abélé นักมานุษยวิทยามุ่งเน้นไปที่ตลาดสินค้าหรูหราและศิลปะทั่วโลก หัวข้อที่เขาพูดคุยอย่างยาวนานกับ Léa Barreau Tran จาก Sciences Po Bordeaux ในระหว่างการสัมภาษณ์ที่เผยแพร่ที่นี่ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของซีรีส์ที่กำลังดำเนินอยู่Globalization Under Pressure
Léa Barreaux:ค่อนข้างแปลกที่จะเชื่อมโยงความหรูหรากับกระแสโลกาภิวัตน์ เพราะสิ่งเหล่านี้ดูแปลกแยกจากกันและกัน ความหรูหรามักถูกมองว่าเป็นเรื่อง “นอกกฎหมาย” ในทางมานุษยวิทยา
คุณ Marc Abélés ได้ใช้แนวทางที่แตกต่างออกไปในการสร้าง
มานุษยวิทยาแห่งความหรูหราระดับโลก คุณช่วยบอกเราเพิ่มเติมได้ไหม Marc Abélés:ความหรูหราเป็นปรากฏการณ์สากล มีอยู่ในสังคมของเราเช่นเดียวกับในสังคมที่ห่างไกลจากเราทั้งในอวกาศและเวลา ปรากฏในรูปแบบต่าง ๆ ขึ้นอยู่กับประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมเฉพาะของกลุ่ม Bronislaw Malinowski หนึ่งในนักวิชาการผู้บุกเบิกด้านมานุษยวิทยาที่มุ่งเน้นไปที่การไหลเวียน (ระบบการค้าแบบกุลา) ของสินค้ามีค่า (สร้อยคอและสร้อยข้อมือสำหรับพิธีการ) ในหมู่เกาะ Trobriandซึ่งเขาเปรียบเทียบกับอัญมณีของครอบครัวใหญ่ในยุโรปในการวิจัยเชิงชาติพันธุ์วรรณนาของเขา
ส่วนใหญ่มาลิโนวสกี้พยายามที่จะเปิดเผยความสำคัญของวัตถุเหล่านี้และความหมายแฝงเชิงสัญลักษณ์และการเมืองที่กำหนดลักษณะที่วัตถุเหล่านี้ถูกเผยแพร่ นักมานุษยวิทยารู้จักกันดีpotlatch ซึ่งเป็นระบบการให้ของขวัญในหมู่ชนพื้นเมืองอเมริกันแสดงให้เห็นปรากฏการณ์นี้ด้วย การใช้จ่ายอย่างฟุ่มเฟือย การแข่งขันเพื่อสร้างความประทับใจ และการบริโภคความมั่งคั่งได้รับการศึกษาอย่างกว้างขวาง โดยFranz Boas นักมานุษยวิทยา ชาว อเมริกัน
ฉันยังต้องการตรวจสอบประเด็นทางการเมือง สัญลักษณ์ และเศรษฐกิจที่มีอยู่ในการแลกเปลี่ยนทุกรูปแบบ ผ่านปริซึมของการหมุนเวียนของสินค้าฟุ่มเฟือย ฉันเพียงแค่ทำในบริบทที่แตกต่างจากมานุษยวิทยาแบบดั้งเดิม ทุกวันนี้การค้าสินค้าฟุ่มเฟือยดำเนินไปในระดับโลกและเป็นส่วนสำคัญของเศรษฐกิจโลก ในตอนท้ายของศตวรรษที่ 20 อุตสาหกรรมสินค้าหรูหราพร้อมกับภาคส่วนอื่น ๆ ของเศรษฐกิจได้ผ่านกระบวนการควบรวมกิจการระหว่างการเป็นเจ้าของและการเงิน
เป็นหนึ่งใน ภาคส่วนที่กำลังเติบโตไม่กี่แห่งของฝรั่งเศส
และประกอบขึ้นเป็นสินค้าส่งออกส่วนใหญ่ของเรา พร้อมด้วยอุตสาหกรรมอาวุธและการบิน ด้วยเหตุนี้ ฉันจึงไม่เห็นว่าทำไมความฟุ่มเฟือยจึงควรถูกมองว่าเป็นเรื่อง “นอกกฎหมาย”
นอกจากนี้ เราควรถามตนเองว่าเหตุใดจึงจำเป็นต้องอ้างความชอบธรรมในสาขาสังคมศาสตร์ คุณรู้หรือไม่ว่า Pierre Bourdieu นักสังคมวิทยาที่รู้จักกันเป็นอย่างดีในเรื่อง The Weight of the Worldได้เริ่มต้นวารสารวิชาการของเขาที่ ชื่อว่า Actes de la recherche en sciences socialesด้วยบทความมากมายเกี่ยวกับแฟชั่น
Léa Barreaux:คุณศึกษามานุษยวิทยาของโลกาภิวัตน์มานานแล้ว ทุกวันนี้ ความสนใจของคุณอยู่ที่ประเทศจีน ซึ่งเป็นประเทศที่มีความต้องการสินค้าฟุ่มเฟือยอย่างมากและเป็นหนึ่งในผู้นำด้านสินค้าลอกเลียนแบบของโลก อิทธิพลของจีนได้ปฏิวัติธรรมชาติและคำจำกัดความของความหรูหราในโลกยุคโลกาภิวัตน์หรือไม่? มันบอกอะไรเกี่ยวกับความคิดของเราเกี่ยวกับความถูกต้อง?
Marc Abélés:จริงๆ แล้ว แทนที่จะพยายามกำจัดตลาดสินค้าลอกเลียนแบบให้หมดไป ซึ่งแทบจะเป็นไปไม่ได้เลย จีนกลับใช้ความพยายามอย่างแท้จริงในการจำกัดการปลอมแปลงที่มากเกินไป ตัวอย่างเช่น ในปี 2549 รัฐบาลจีนได้ปิดร้านค้าหลักแห่งหนึ่งของอุตสาหกรรมสินค้าลอกเลียนแบบ นั่นคือตลาดถนนเซียงหยางในเซี่ยงไฮ้
ดังที่ได้กล่าวไปแล้ว คุณลักษณะอย่างหนึ่งของความหรูหราคือการก่อให้เกิดการลอกเลียนแบบซึ่งเป็นความแตกต่าง บทสนทนาระหว่าง “ของปลอม” และของแท้นี้ก่อให้เกิดมูลค่าที่วางไว้บนสินค้าฟุ่มเฟือย
Léa Barreaux:โลกาภิวัตน์ของสินค้าฟุ่มเฟือยยังรู้สึกได้ในแวดวงศิลปะร่วมสมัย ในแง่หนึ่ง มันทำให้ศิลปินมีอิสระมากขึ้นในการเคลื่อนไหวข้ามพรมแดนของประเทศและผู้ชมที่กว้างขึ้น ในทางกลับกัน มันเพิ่มการเก็งกำไรในตลาดศิลปะ ในฐานะนักมานุษยวิทยาคุณเห็นแนวโน้มเหล่านี้อย่างชัดเจนอย่างไร
Marc Abélés:มีการทับซ้อนกันอย่างมากระหว่างการค้าที่หรูหราและตลาดศิลปะร่วมสมัย ธุรกิจส่วนใหญ่ในภาคส่วนหรูหราเกี่ยวข้องกับศิลปินในกระบวนการสร้างสรรค์ของพวกเขา พวกเขาสร้างรากฐานเพื่อส่งเสริมศิลปะร่วมสมัย และในบางกรณียังดำเนินการประมูลด้วย ความหรูหราได้กลายเป็นอุตสาหกรรมระดับโลก มันอยู่ภายใต้การคุกคามอย่างต่อเนื่องของการทำให้เป็นเนื้อเดียวกันและการทำให้เป็นเนื้อเดียวกัน โดยพื้นฐานแล้ว บริษัทต่าง ๆ ต้องการแสดงภาพความประณีตที่ไม่ธรรมดาโดยเชื่อมโยงงานศิลปะร่วมสมัยที่มีราคาสูงที่สุดในปัจจุบันกับแบรนด์ของตน
แนะนำ : โทรศัพท์มือถือ ราคาถูก | รีวิวนาฬิกา | เครื่องมือช่าง | ลายสัก รอยสัก | ประวัติดารา
